寧鳴而死，不默而生_高中議論文1200字
蟬，埋在土里十七年，出來只活一個(gè)夏天。蟬蛻之時(shí)就是生死之際。一頭是生的熱烈，一頭是死的邊緣。生怕辜負(fù)了這如火的盛夏，生怕辜負(fù)了自己的真心。寧鳴而生，不默而死。
小小的蟬，在他們的信念里，生命很短，十七年的等待只能換來一個(gè)夏天，卻要讓生命迸發(fā)出火花，歌唱不息。是的，活就要活得熱烈，活得精彩。
距今兩百多年前的高加索山下，普羅米修斯的子嗣再一次高擎火種，為那一片寒冷土地上的人們帶去了憧憬與希望。雖然他們的結(jié)局與普羅米修斯一樣令人嘆惋，但他們高貴的精神，將被世人永遠(yuǎn)銘記。
那些被流放到西伯利亞的軍官，無一不是戰(zhàn)勝拿破侖的功臣。他們遠(yuǎn)征并戰(zhàn)勝法國(guó)后，作為法國(guó)的征服者，生活優(yōu)渥、榮譽(yù)加身，并不是為了面包，為了自己的利益揭竿而起。他們本可以安安心心地享受貴族生活，享受農(nóng)奴的供奉。即使對(duì)政策有不滿，也可以完全保持沉默，他們不僅能可以活，還可以活的很好?？伤麄?cè)谝娺^法國(guó)自由、平等、博愛的精神，見過法國(guó)的思想自由，言論自由和出版自由后，他們迫不及待地要將這個(gè)新世界的美好待到黑暗專制的俄國(guó)，他們的祖國(guó)，他們的人民那去。
那一天，樞密院廣場(chǎng)的落日慘紅。十二月黨人的身體倒在血泊中，或是被禁錮在鐐銬里。他們甘愿成為特立獨(dú)行的烏鴉不知疲倦地啞聲鳴叫，被人討厭，被人傷害，可他們聲音中對(duì)祖國(guó)熾烈的愛，對(duì)人民無限的關(guān)愛與同情，作為貴族的品格與滾燙的責(zé)任感戰(zhàn)勝了時(shí)間力量永遠(yuǎn)照耀人類挺拔不屈的脊梁。
布蘭德利·惠特福德曾說：“你有一個(gè)選擇：要么成為環(huán)境的被動(dòng)接納者、適應(yīng)者，要么成為自己命運(yùn)的英雄?！背聊?，是一種自我欺騙，自我逃避，而更可怕的是，這更是一種自我放棄。放棄了與命運(yùn)抗?fàn)幍臋?quán)利，放棄了對(duì)這個(gè)世界上存在更優(yōu)秀的自己的可能性，自甘就此平庸，在風(fēng)和日麗中精心梳理自己的羽毛，向林中鳥兒炫耀靚麗的身姿。殊不知自己早已是被動(dòng)甚至是主動(dòng)地迎合環(huán)境，大背景的需要，早已丟失了自我和比起羽翼更重要的靈魂的光芒。而成為自己命運(yùn)的英雄，不做命運(yùn)的奴隸，只做自己，盡管會(huì)被別人視為眼中刺，肉中釘，恨不得扒其皮抽其筋飲其血，殺之而后快。而結(jié)局確實(shí)鮮血淋漓，確實(shí)苦不堪言，可是最重要的是我們無愧于自己的心靈?！皩庿Q而死”無疑是后者的高貴。
范仲淹多次次因言獲罪，詩(shī)友梅堯臣寄了一首《靈烏賦》給他：“靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠(yuǎn)翥？何為號(hào)呼于人兮，告吉兇而逢怒？方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路?！狈吨傺蛻?yīng)學(xué)報(bào)喜之鳥，而不要像烏鴉那樣報(bào)兇訊而“招唾罵于里閭”，要他管好自己的“烏鴉嘴”。
范仲淹立即回了一首《靈烏賦》，對(duì)曰：“彼希聲之鳳凰，亦見譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。”寧可大聲告訴世人并因此被誤解而死，也不能沉默偷生。
人必須珍藏某種信念，必須握住某種夢(mèng)想和希望，必須有彩虹，必須有歌可唱，必須有高貴的事物可以投身。寧鳴而死，不默而生，讓信仰的華光照進(jìn)生命的荒蕪，讓貧瘠的土地成為靈魂追尋的金牧場(chǎng)。