我們是行者，不在路上便哀傷_關(guān)于余秋雨的作文900字
我讀張愛玲，讀三毛，讀史鐵生，讀余秋雨。讀懂了張愛玲的文字氣質(zhì)，讀明了三毛的不羈底蘊，讀清了史鐵生的深刻靈魂?，F(xiàn)在，我想來品味一下余秋雨的文化精神。
記得余秋雨先生的《山居筆記》中有一篇是寫在敦煌的飛沙山中的月牙泉。“那里的石階是留不下腳印的，卻真的是有千千萬萬人走過的痕?！鼻宄旱脑卵廊獜膩聿辉荒切┥匙痈采w過，在這漫天飛沙之中確是一種奇跡。而余秋雨先生更是無法忘卻這大漠中的神水，又嘆自己筆墨不夠，無法言語。但也總是沒有留下腳印，少了懷念，又空留了遺憾。
先生游廬山之時，又責(zé)怪自己貪圖一時輕松，乘了攬車上山頂。覽得“對不住那些在山中苦挨苦熬的古代文人。”我總是覺得他的言行中都透露著對文化的虔誠。這種虔誠可以上升到至高信仰，就如那些僧侶手中的轉(zhuǎn)金輪，總會轉(zhuǎn)出極樂。
晦暗的卡夫卡依舊相信自己有偉大的韜光，弗洛依德永遠都不會忘記聽自己的心聲，昆德拉也始終都有著生命不能承受之輕……而作為后輩的余秋雨，已踏上了《行者無疆》的征程。
他說他去拜訪赫里的故居時，心中忐忑。大師的故居在一個山中小鎮(zhèn)里，他沿著那唯一的一條陡得可憐的通向鎮(zhèn)子的山路上，心中想的是大師創(chuàng)作的艱辛。到了大師的故居，先生終于跪了下來，文中寫到“我也不知道為什么我突然就如此了，似乎是有種力量在慫恿我，讓我頂禮膜拜。我想，那便是大師的精神，文化的力量，我樂在其中?！?/p>
游山玩水本是愜意之事，先生卻偏要一方山水苦探一方文化，即使停留須臾，于是他的文字，一如既往的深刻，深刻到了可以涵養(yǎng)一個人，我不知道山路上的落石是不是又阻擋了過客來去的道路，我不知道高山族的女主人看到客人喜歡她親手制作牛骨項鏈有多么欣喜，我不知道為何為李白在廬山的造訪中的篇章感動。
當(dāng)那偉岸的圖騰開始失去它的意義，當(dāng)時間的齒輪分開又嚙合，當(dāng)張愛玲被迫無奈離開胡蘭成，孤獨無依；當(dāng)三毛終于無法再“天涯孤旅”、“恣情游蕩”，似忘了飛的小鳥；當(dāng)史鐵生終于在塵世的喧囂中傾斜了他心中的不能從于流俗與輿論的天平……文字的氣質(zhì)還在；不羈的底蘊還在；深刻的靈魂還在；這一切，都源于他們的文化精神！
余秋雨先生告訴我，他還在路上。這條路，還很長，通往文化精神的地方。但它可在此處，也在別處。關(guān)鍵是，我們愿不愿做行者，愿不愿在這路上。