寒假十天左右的時(shí)間，讀完了《文化苦旅》。其實(shí)之前讀過(guò)《余秋雨散文》，那是從余秋雨的多篇著作里摘選出來(lái)的集子，印象最深的幾篇就是蘇東坡突圍（黃州突圍）、風(fēng)雨天一閣還有寧古塔，都說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，我喜歡那種將城市與歷史結(jié)合起來(lái)的風(fēng)格，也喚起了我對(duì)走遍祖國(guó)大好河山的向往。我一直不知道這幾篇是出自文化苦旅直到現(xiàn)在拿起《文化苦旅》這本書(shū)，不過(guò)這一次，我又有了新發(fā)現(xiàn)。如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅還有人生之旅，我懂得，文化的旅途，不僅僅是走遍萬(wàn)水千山。

如夢(mèng)起點(diǎn)，三篇文章，占全書(shū)篇幅不多，牌坊一文中表現(xiàn)了封建禮教的諷刺，寺廟一文寫(xiě)佛教與現(xiàn)代文化教育，還有那篇信客我驚奇地發(fā)現(xiàn)信客這篇文章居然是初中學(xué)過(guò)的課文。

中國(guó)之旅，篇幅較多，也是我之前就看過(guò)一些的部分。提起都江堰，我自然想起李冰，那個(gè)治水有方的蜀郡郡守，不知道的是，都江堰與青城山比鄰而居，互相映襯。青城山是道教圣地，喜歡講天人合一，并把水作為教義的象征。而都江堰，看上去是人在治水，不如說(shuō)是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水?！鞍菟冀撸瑔?wèn)道青城山?！庇嗲镉暾f(shuō)。道家的天人合一觀點(diǎn)，幾千年來(lái)，是亙古不變的真理，人類(lèi)即使是已經(jīng)走到了生物鏈的頂端，也要敬畏著大自然，人是不能脫離大自然甚至是凌駕于自然之上的，又聯(lián)想到了正在爆發(fā)的新型冠狀病毒疫情，這就是人類(lèi)貪欲的后果，天有天道，人也應(yīng)該守好自己的本分，不該碰的東西，不能碰。黃州突圍，講的是蘇東坡，在之前寫(xiě)作文時(shí)，蘇東坡被貶黃州卻彎道超車(chē)的例子，幾乎被用爛了，我也不能免俗，這段歷史也頻頻出現(xiàn)在我的作文里，當(dāng)然，也有一方面的原因是我喜歡蘇東坡。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。他是灑脫的，豪放不羈的，缺月掛疏桐，漏斷人初靜，黃州的日子凄苦，但這更激發(fā)了他在詩(shī)文里的超脫，念奴嬌赤壁懷古與前后赤壁賦這三篇千古杰作也誕生于黃州，正是寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷的孤獨(dú)，讓他徹底洗去人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水。

世界之旅，沒(méi)有寫(xiě)浪漫的愛(ài)琴海，沒(méi)有寫(xiě)宏偉的泰姬陵，寫(xiě)了西太平洋上小船上看到的海，寫(xiě)了北歐夜行火車(chē)上的寒夜思考，寫(xiě)了魚(yú)尾山屋里對(duì)古文明的求索。余秋雨說(shuō)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)歐洲文明時(shí)，文化前輩是一味地抱著歆羨和追慕的態(tài)度，但是，歐洲文明并非全部?jī)?yōu)秀，面對(duì)它，我們要理性，取其精華去其糟粕。中國(guó)也是四大文明古國(guó)之一，我們的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們有文化自信，但自信不是自大，文化的傳承需要謙虛。

人生之旅，沒(méi)有人可以長(zhǎng)生不老，長(zhǎng)生不老的那是神仙，生老病死，每個(gè)人都要經(jīng)歷。人食人間煙火，就有七情六欲，也就有喜怒哀樂(lè)懼。百歲老人巴金，導(dǎo)演謝晉，作者的父親與母親，文革的批判譴責(zé)，批斗謾罵，也不會(huì)阻撓了他們文化的心。相反，文革后的謝晉更加成熟，文革后的巴金依然敢大膽發(fā)聲，他們默默承受文化之苦，也是讀到這里，我才懂得，為什么這本書(shū)叫做文化苦旅。

千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。文化苦旅，每一場(chǎng)旅途，都是對(duì)歷史的回顧，對(duì)人生的啟迪，這旅途雖苦，卻依然有人甘之如飴。