琴瑟居
江南煙雨輕繞花，鎮(zhèn)上春泥戲春華。庭中琴瑟兩相答，窗下少年正奮發(fā)。在這個山環(huán)水繞的小鎮(zhèn)上，我們以熱忱且堅定的心開辟出了一方新的天地，屬于我們自己的文學(xué)社——琴瑟居。
原想用蘆葦或梅花來表達(dá)我們愿歷經(jīng)風(fēng)霜，頑強(qiáng)拼搏的決心，卻又不甘局限于這平俗的草木；而后又想以云霞來昭示我們愿將文學(xué)精神發(fā)揚光大的信心，可又覺得云霞過于招搖妖治，因而猶猶豫豫，無法定奪。
偶然間看到一句詩詞，南朝劉峻云：“心同琴瑟，言鬱郁於蘭茝；道葉膠漆，志婉孌於塤箎?！鼻偕臼谴矸蚱藓湍溃谶@里，琴瑟卻有著友誼和諧融洽之意。琴瑟頂上的四個“王”，不禁讓我想起一句老話：成者為王，敗者為寇。在文學(xué)交流的過程中，避免不了一些輸贏與爭端，但我們?nèi)詰?yīng)在爭執(zhí)中保持我們友誼的和諧。琴瑟一詞，不正有此意嗎? 而之所以用“居”，則寓意著我們是一個大家庭，是一個共同體，應(yīng)該同進(jìn)退，共榮辱。
在琴瑟居中，我們把一箋箋小字化為音符，散布在校園的每一個角落。采納同學(xué)的文學(xué)作品，開設(shè)專欄，培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)與交流能力，我們會因?qū)W習(xí)給我們帶來充實而感到快樂。而三“敢”，則是我們的行動準(zhǔn)繩。
一、敢問。文學(xué)家劉向言：“君子不羞學(xué)，不羞問，問詢者知之本”學(xué)原來離不掉問，不起疑問就不會有學(xué)。亦如“不恥下問”的故事的主人公孔圉就是因為常向比自己地位低的人請教，獲得豐富學(xué)問的同時還得到了國君的贊賞。但我們也不應(yīng)一遇到困難就問，應(yīng)該先思索，不通而后問，否則就容易依賴與他人。
二、敢疑。邁克爾?杰克遜的歌中唱道：“印刷成文也不代表它就是真理。”例如我們所熟悉的伽利略的鐵球?qū)嶒?，他敢于挑?zhàn)權(quán)威，對人人信奉的亞里士多德所謂的真理產(chǎn)生了懷疑，并經(jīng)過反復(fù)實驗求證后不顧嘲諷走上比薩斜塔，將真理向世人展示。而這也正是我們所需的執(zhí)著追求真理，敢于質(zhì)疑的精神。
三、敢闖。只說不做，自然是沒用的。我們常常都在想，同樣是同一個老師教導(dǎo)，且都擁有著同樣的時間，為什么自己與他人差距那么大。那是因為當(dāng)他們正在成功的路上頂著烈日勇敢的闖蕩時，你卻在路旁嬉笑乘涼，你抱怨路途艱辛，卻不想比你更優(yōu)秀的人比你更努力。所以我們應(yīng)該以堅定的信念的闖一闖，以夢為馬，不負(fù)韶華。
在每個月明星稀的黑夜，都將有我們的墨水駐足，也許他們看不見，但是黎明將曉時，他們就會發(fā)現(xiàn)，天空中散發(fā)出我們點亮的希望之光。我們的汗水，最終都將凝成我們心頭琥珀，遇雨生煙，遇風(fēng)含香，在每個人生的重要階段，它都將迸發(fā)出蓬勃的力量。
愿與添香捻書燈，愿與捧卷書半生，愿與話君心頭夢，愿與共行天下路?；厥谉艋痍@珊，我們已在夢中路。