青年，這世界不只有個人意志
考試作文題目：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：四川大學(xué)校長李言榮在2019年畢業(yè)致辭中表示，人生的意義并沒有那么的復(fù)雜。生而平凡，可以讓家人更好；小有所成，可以讓團隊更好；身居要職，可以讓國家社會更好。
材料二：當(dāng)下處于職場最年輕陣營95后群體，頻頻出現(xiàn)“秒辭”現(xiàn)象：公司理念與自己規(guī)劃不同，走人；被老員工指派端茶遞水，走人。對此，有95后表示：“別說我是‘玻璃心’，如果不能找到自我、發(fā)揮價值，那這樣的人生有什么意義？”
閱讀上面的材料，關(guān)于“人生的意義”你有何感悟、思考和聯(lián)想？請據(jù)此寫一篇文章。
要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
青年，這世界不只有個人意志
南雅中學(xué)K1810 王詩薇
指導(dǎo)老師：曹立新
這一代青年，坐享尖端科技的各類成果，受到“個體解放”的新思潮的沖擊，人生觀與老一輩人“為祖國的建設(shè)事業(yè)奉獻出自己的青春”存在明顯的差異，對自我實現(xiàn)的理解與詮釋方式也異彩紛呈。
存在差異性與多樣性并非壞事，但如何引導(dǎo)或自我引導(dǎo)，以正確認(rèn)識人生的意義，形成健康的人生觀，并進一步實現(xiàn)人生觀的進階，仍是一牽動社會文化根源的深層次問題。
自我實現(xiàn)是達成人生意義的根本內(nèi)涵，被馬洛斯提上人的需求層次塔頂端，超過了人的生理、安全及社會需求的“自我實現(xiàn)”，是指個體生命趨近或達成自己理想人格設(shè)定，實現(xiàn)人生具有終極意義的目標(biāo)的過程。
“自我實現(xiàn)”取決于個人對自己理想人格的設(shè)定，因此境界有高低之分。
低境界的自我實現(xiàn)，盲目強調(diào)個人意志，過度呼吁人的個性解放，對社會及其他個體缺乏理解力與包容度，“秒辭”現(xiàn)象即為典例。遇到稍不如意之事便懷疑“找不到自我，發(fā)揮不了價值”，讓我們不得不思考這樣的“自我”是否過于自私；這樣的“價值”，設(shè)定的基礎(chǔ)與標(biāo)準(zhǔn)是否過于脆弱；這樣的“人生意義”是否能令多年以后的自己感到無怨無悔，是否真的是一個個體生命存在于這個多元社會應(yīng)該追求的意義。
同樣的，也是發(fā)生在這一代青年身上?！皢饰幕迸c“佛系文化”的盛行，讓社會在關(guān)注青年群體心理健康的同時，對青年人生意義的追求投去了目光，這樣的“喪”與“佛”，無非是個體意志受挫后所選擇的消極心理狀態(tài)。真正讓我們心馳神往的人生意義，需要建立在更堅實的基礎(chǔ)之上——讓個體生命與他人和社會產(chǎn)生互動，并帶去積極影響。
人生觀的進階，社會主義核心價值觀早已給予了我們“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”的指導(dǎo)。四川大學(xué)李校長的畢業(yè)致辭，強調(diào)“讓他人更好，讓社會更好”，并不貶低平凡，而是尊重平凡。這樣的“入世”思想，不知為何被他人貼上了“平凡”“普通”的標(biāo)簽，被視為一種個性的幾近泯滅，而愈發(fā)不受青年群體的青睞。但我要說，這樣的奉獻型自我實現(xiàn)，乃有所附麗的人生意義，如一代代“原子彈人”、“核導(dǎo)彈人”、做隱姓埋名人干驚天動地事的精神。不單單是在自己回首歲月之時，讓自己不為虛度年華，碌碌無為而悔恨，更是具有跨時代精神力量，指引著后人探尋人生意義的道路。
人生意義的實現(xiàn)，除卻個人意志的表達，會有更多元、更令人驚嘆與敬佩的方式。