《成長路上》：記憶的流水在腦海中遠逝，但總有些不安分的泥沙附著沉積在大腦的溝回中，未必只有飽經(jīng)滄桑的人才有資格或有心思去回憶成長路上那些不可或缺的人和事。它們，很美妙，也很嚴肅。。。。。。

我要媽媽。

我在暖暖的襁褓里甜睡，伴我入睡的是什么卻并未多想—總之是天經(jīng)地義的事物。一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己處在一個陌生的環(huán)境里，一個與入睡前完全不同的環(huán)境：缺少一只手輕輕拍打身體，缺少模模糊糊的哼唱聲，尤其是沒有睡前還在距自己臉龐半米處的那張溫柔的面孔。于是一種莫名其妙的被拋棄感一襲上心頭，不知不覺間已哭出了聲：“媽媽，媽媽。。。。。?！逼鋵崑寢屩徊贿^是在廚房里或陽臺前這些離我很近的地方，聽到我的哭聲忙跑過來抱起我，于是我又擁有了那熟悉的環(huán)境，我在滿足中哭聲漸止，緊緊撰著媽媽的前襟，生怕再有意外。。。。。。這是對母親最原始的依戀。

小孩子總認為母親應該是自己的，一定要母親在身邊。母親抱著我跟別人說話，我便用手按著母親的嘴或呀呀地叫著，轉(zhuǎn)移母親的注意力。母親干活，只要不是為我干，我就要摟住母親的腿，連聲叫“我要媽媽”，躺在被窩里看母親衲我的鞋底，興奮愜意，但我如果發(fā)現(xiàn)母親衲的是父親的鞋底，我便氣憤：媽媽是我的！我想，每個孩子都曾這樣嚴重地依賴母親，以至于一旦被人欺負或摔倒或迷路了，總要哭：“媽媽，媽媽呀。。。。。?！眿寢專挥袐寢?，會在自己最無助時像女神般出現(xiàn)。

對母親的依賴似乎是本能。在我長大后，以為那小孩的舉動再不會有了，但今年暑假的一天，重病的我在母親焦慮的眼神籠罩下入睡，醒來時只有湯鍋滋滋地響，窗外吵成一片的蟬聲更顯得屋里靜得可怕。媽媽呢？我忽地坐起來大喊：“媽媽—”在很近處媽媽回答了我。原來媽媽就在隔壁熬藥。

于是，我更加堅信，人生路上，不能沒有媽媽。

全世界的語言中，只有“媽媽”這個詞發(fā)音趨同?；浇痰氖ツ?，佛教的觀音菩薩都是媽媽的形象。其實，圣母原不是現(xiàn)在的形象，是后世紀拉斐爾把圣母畫成了溫柔淑雅的女性。觀音菩薩原是男性，但人們想，觀音菩薩那樣大慈大悲，博愛寬容，怎么可以是男的呢？于是古人把對媽媽的感情溶入佛像，到唐朝時，觀音早已是玉面端莊，平和寧靜的女子模樣了。這些文化現(xiàn)象體現(xiàn)著人類自古以來對媽媽的依賴。我們必須有這樣的媽媽，她也許不為我們做什么，但她一定要千百年地用這最神圣的慈母的目光注視著我們。我們，永遠有做嬰孩的時候，需要媽媽的愛撫。媽媽永遠不會拋棄我們。

這種心情在一個受了挫折的人心理最強烈。事業(yè)再成功也有低谷，當你陷入孤獨無助的境況，天地都似乎遠離你時，你最需要的不是一個神通廣大的仙人幫你降妖除魔，而是一位溫柔體貼的媽媽來安撫你紊亂的精神：金剛怒目，不如菩薩低眉。不管剛硬的漢子，生活中如果沒有媽媽作后盾，也會脆弱的不堪一擊。路遙在《平凡的世界》中寫到礦工們勞累了一天后回到自己的破窩棚，枕著老婆的肚子呼呼大睡，破了產(chǎn)的孫少安把頭埋在妻子懷里嗚嗚地哭—媽媽不在身邊，這些美麗的女性不在扮演了媽媽的角色嗎？約瑟芬之于拿破侖，南希之于里根，于愛情之外肯定也是這些大人物的媽媽—他們這高處不勝寒的地位更需要慈母的支持。而一些老態(tài)龍鐘的人受兒女照顧時，不也像一個娃娃在接受媽媽的愛嗎？他們也是那樣依賴兒女，希望兒女永遠陪在自己身邊。。。。。。所以，我們每個人，從出生到死亡，都離不開一個人，她就是你的真正的媽媽，也許是陌生的媽媽，也許是其他女性。但她們都是像圣母，像觀音那樣，嘴角掛著淡淡的笑，有一雙纖柔的手，像天上的星辰不遠不近永恒地照在我們頭上，伴我們走在成長路上。

媽媽，最原始最永恒的媽媽。